Elementi di antropologia filosoficaFS0110

L’Insegnamento si prefigge di fornire quei riferimenti storico-culturali e quell’apparato concettuale atti a mettere/rimettere oggi la persona al centro, in una società complessa in cui all’efficienza di alcuni settori non sempre corrisponde un incremento qualificato delle competenze relazionali e dell’adeguata valorizzazione dell’anthropos, tanto come individuo quanto come parte di dinamiche politiche [nel senso originario del termine, da polis-città] e sociali. Si tratta pertanto di un Insegnamento strutturato da una parte sull’eredità incancellabile della “grande cultura” e costruito attorno al valore inalienabile della persona umana, e dall’altro – proprio perché radicato nei fondamenti, indisponibili a modifiche o storpiature, della dignità della persona umana – pronto a “sbilanciarsi” in direzione delle più recenti frontiere dell’analisi dell’umano, nell’epoca per alcuni del post-umano, per altri del tras-umano e per tutti delle differenti forme di intelligenza artificiale. Tale sua natura dovrebbe permettere al Corso di configurarsi, pur mantenendo una specificità sua propria, quale Insegnamento-ponte e “di raccordo” tra anime diverse dei percorsi in Terzo Settore.

1. Dal quid [che cosa] est homo al quis [chi] est homo: breve storia dell’antropologia filosofica dal pensiero dell’antica Grecia ai nostri giorni. Discussione ragionata dei termini uomo, essere umano, individuo, persona, ecc., con riguardo tanto alla loro etimologia quanto agli usi che ne sono invalsi nell’ambito propriamente filosofico, teologico, scientifico, giuridico, economico e sociale. 2. La persona nei dinamismi del suo divenire e quale unità dinamica. “Le età della vita”, dentro una maturazione da discernere e accompagnare. 3. L’indisponibilità della persona umana all’uso: enunciazione, discussione e applicazione ragionata delle «proprietà metafisiche delle persona», con particolare attenzione agli ambiti lavorativi e di progettazione degli studenti-professionisti. 4. Settimane tematiche e dialogiche su aspetti come quelli a seguire, valenti ciascuno quale scuola di “anti-riduzionismo”: - sentire-intelletto-volontà [l’articolata complessità della persona] - corpo come Körper e corpo come Leib [dalla persona oggetto d’uso alla persona individualità essenziale] - dall’io al tu e al noi [fuoriuscire dall’individualismo senza smarrire la specificità di ognuno]. - valori e virtù [ogni etica, se è, è anche pubblica] - ecc.

- RUSSO F., Antropologia filosofica. Persona, libertà, relazionalità, EDUSC, Roma 2025 (2021) [manuale di testo]; - GUARDINI R., Le età della vita. Il loro significato etico e pedagogico, Morcelliana, Brescia 20222 (2019). - SAMEK LODOVICI E., Educarsi all’intelligenza, in SAMEK LODOVICI E., Una vita felice. Conversazioni con sette inediti (Milano, Ares 2023), 165-181 (o in DE ANNA G. [ed.], L’origine e la meta. Studi in memoria di Emanuele Samek Lodovici con un suo inedito [Milano, Ares 2015], 19-32) – disponibile su Geco. - Un testo a scelta tra i seguenti, nel rispetto della sua eventuale adozione da parte di altri docenti: o Commissione Teologica Internazionale, Quo vadis humanitas (2026) o Leone XIV, Magnifica humanitas (2026) Per approfondire: - CORETH E., Antropologia filosofica, Morcelliana, Brescia 20248 (1978); - Percorso tra i classici dell’antropologia filosofica. - ZANET L.M., Dai valori alle virtù. Un percorso tra rinnovamento e crisi, EDB, Bologna 2014. [in progettazione nel 2027 una eventuale monografia-manuale]

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